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神奇的龍舞 悠久的傳承
——崇仁縣龍燈文化探析

發布時間:2019-11-27 09:31 來源: 撫州日報
  

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相山鎮林頭村的板凳龍

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?巴山鎮萱華村的稈龍燈

崇仁有歷史記載的龍燈盛行于宋代,不僅有龍燈會(由北宋著名詞人黃裳之子由福建傳至崇仁),而且展演過程縝密,龍舞套路齊全,貫穿著濃厚的中國傳統文化精髓。崇仁幾乎各鄉鎮都有龍燈,龍舞品種繁多,花樣別開生面,尤以板凳龍氣勢如虹,壯觀別致,凝聚著一股不屈不撓的精神。

“七節為雄、五節為雌”的黃坊龍燈

據1987年刊印的《中國民族民間舞蹈集成江西省撫州地區崇仁縣分冊》記載:北宋詞人黃裳后裔曾率先在黃坊村(今屬許坊鄉)設立龍燈會,推選管首,經營集資購置田地和財產,組織每年正月十四、十五、十六出龍鬧元宵的事宜。表演時,先請道士在廟前設壇念經做法事,然后敲鑼打鼓,出動四龍,依次作“凌空而下”“雙龍出水”“倒海翻江”等狀,氣勢磅礴,熱鬧非凡。這種龍燈從福建傳至黃坊村屬引珠龍,當地稱黃坊龍燈,表演時“共配四龍”,且“龍分雄雌,七節為雄,五節為雌”。

黃坊龍燈的神奇在于,全國各地玩龍燈的地方很多,也有記載龍燈有五節、七節,甚至九節、十一節的,但說是“七節為雄,五節為雌”的僅是黃坊龍燈。尤其值得考究的是,黃坊龍燈在玩耍時要“先請道士在廟前設壇做法事”,這在1992年版《中國民族民間舞蹈集成·江西卷》記載的其他龍燈活動中更是未見一字,不由得讓人聯想起黃裳受命遍搜天下道家之書刻印《道藏》之事。黃坊龍燈受其影響,或許也有玄理隱喻其中吧。

戴著“王”字官帽的稈龍燈

2018年中秋節,巴山鎮萱華村里河村小組竄出一條土氣出彩的稈龍燈,讓人驚呼艷羨。這條稈龍燈其實是在人們不經意的疏忽中才姍姍來遲的。十幾年前,萱華村走出了一支“跳八仙”的儺舞,因其沒有漢鐘離而有劉海及歷史久遠等原因,被江西省政府批準為省級非物質文化遺產代表作。那時候村里人就說過,他們村里還有一條稈龍燈,是用禾稈扎成的。也許是因為當時他們描述的簡略,被人們誤認為制作粗糙,所以被閑置了十幾年。誰曾想,還真是不看不知道,一看很奇妙。

稈龍燈造型別致,雖說是用禾稈扎成,卻有很精細的工藝。整條稈龍燈由20節龍身組成,每一節龍身又似一條小龍(有頭有尾,小龍頭微微張開嘴),用一根小竹棍插在龍身中間支撐,龍身與龍身之間由稈繩連接而成。每一節龍身長約1米,連接龍身的稈繩也長約1米,而且每節龍身都插有3支大紅蠟燭和數面紅綠彩紙三角旗。稈龍燈的龍頭更是精美,其扎法與龍身相似,但比龍身大;頭戴一頂酷似明代官帽的紅色帽子,帽子前額貼了一個黃色的“王”字。帽子兩側的大小耳朵都用紅紙包著,在兩只大耳上掛有兩只大紅燈籠。龍頭頭頂也插有數支大紅蠟燭和數面紅色彩紙三角旗,下顎則黏貼了大絡用紅綠彩紙剪作的龍須。

中秋節下午約5點左右,在爆竹聲中從族廟里將開基始祖七老爺神像請到村中央的一塊空地上,供全村人燒香祭拜。晚飯后開始打燈,由幾個大人抬著神像引路,打著稈龍燈的小孩緊隨,在隆重的爆竹聲中挨家挨戶去祈福喝彩。各家各戶在接燈的時候,會將糖果散于打燈的小孩,并燃放爆竹、煙花迎送隊伍。走完全村各家后,隊伍來到族祠,神像放置祠堂正門前,稈龍燈由大人接手在祠堂前盤龍。最后燃放煙花、爆竹,將稈龍燈燒毀,神像請回族廟,整個打燈過程結束。這個過程寓意任何時候不要忘記先祖,也有慶豐祈福之意。

稈龍燈引出的板凳龍

在三山鄉堯坊村,據說也有稈龍燈,但他們打燈的時間是每年的正月十四和十六。不僅如此,村民還說,他們開始是打稈龍燈,后來就打板凳龍。聽起來好像稈龍燈與板凳龍之間有著一種理不清扯不斷的關系。

難道稈龍燈是板凳龍的前身?帶著這個問題,我到堯坊村好幾次,卻一直沒有得到準確的答案,但兩者之間有著密切關系則毋庸置疑。據堯坊村的堯武生介紹,解放前,其祖輩們開始是先打稈龍燈,后來打板凳龍,龍頭的制作人是三山鄉三山村的黎榮興。解放后,堯武生他們開始也是先打稈龍燈,后來才打板凳龍,龍頭的制作人還是黎榮興,且稈龍燈和板凳龍的龍頭大小、做法都一樣。堯武生還介紹說,他們之所以后來不打稈龍燈而改打板凳龍,是因為生活條件好了,板凳龍的龍身是請村里的木匠經過設計做出來的。根據堯武生的介紹,堯坊村的稈龍燈和板凳龍雖然沒有直接的傳承關系,但是“承前繼后”無疑。不僅如此,整個打龍燈的過程也一樣,即每年正月十四先“做愿”,全村每家派出一位青壯年到村邊的田塍上集合,舉起備好的板凳龍,發帖全村各家,然后挨家挨戶打燈上門,以驅邪祈福,展示全村合力同心之意;正月十六,自本村出發,再發帖打燈到鄰村行走一圈。據黎榮興介紹,解放前三山鄉打龍燈很普遍,他之所以會做龍頭,主要是他經常看打燈,自己會做篾,經過琢磨,就會做龍頭了。

在相山鎮林頭村,還有一種板凳龍,龍身由特制的板凳組成的,每一節都是板凳的板面,板面上是五個方形燈籠,板面的兩頭有兩個洞,用一根棍子杵在中間節節相連。板凳龍的龍頭是架在四條板凳的板面上,包圍在14盞方形燈籠中間。龍尾巴是臥在一條板凳上,尾巴前有三盞方形燈籠。在這些特點中,林頭村板凳龍的最大亮點是板凳上的方形燈籠。因為常見的板凳龍的龍身都是圓形燈籠,只有林頭村板凳龍的龍身四里登方。林頭村的板凳龍為什么是方形燈籠呢?據說他們是方姓人家,寓意“天圓地方”。2010年10月,林頭村板凳龍被評為省級非物質文化遺產。

精巧獨特的扭扭龍

扭扭龍的傳承人是一位相山鎮苔州村名叫盛天籌的老藝人。老人是進賢人,自小唱戲,走南闖北,到處學藝傳藝。解放初期在崇仁地方劇團工作,因為業務出色擔任了劇團團長,“文革”期間下放到相山鎮苔州村。1982年,老人在眼睛失明的情況下,在村里指導、排練出了扭扭龍。

扭扭龍又稱獨龍,由一人持一條龍表演。表演者可穿堂入室,不受時間和場地限制。表演多至十人、少則兩人持龍,同時還有兩人持珠。扭扭龍造型精巧,一條長約2.6米、直徑約0.2米的篾扎小龍上面,還有兩條長約1米、直徑約0.04米的篾扎小龍在戲珠。表演時,先由持珠者在鑼鼓音樂聲中耍珠出場,然后引出活潑輕盈的扭扭龍。扭扭龍時而騰飛凌云似游龍追波逐浪,時而又搖頭擺尾歌舞歡唱,時而又奪珠跳躍嬉戲。表演者以“圓場”“矮子步”捷行逗耍,珠引龍追,百姿千狀,并和著“萬民同安樂,歡樂福壽年”的唱詞,充分表達了人民群眾喜慶吉日的歡快心情和對未來生活的美好祝愿。

楊躍雄


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